【摘要】：大禹文化是中华民族的传统文化，文学的经典文化，保护、传承、弘扬、研究取得了众多成果，但是，对大禹形象标志，文化品牌和文化符号的重视不够，研究不够，如何创新设计大禹形象是一个值得探讨的问题。围绕大禹形象设计浅议，谈几点个人意见，试图让广大民众进一步了解大禹文化。

【关键词】：大禹神话、形象标志、文化品牌。

       习近平总书记在“文化遗产日讲话时指出:保护和传承文化遗产是每个人的事。只有我们每个人都关心和爱惜前人给我们留下的这些财富，我们民族的精神和独特的审美情趣、独特的传统气质，才能传承下去。深刻指出文化遗产在国民经济和社会发展中的重要地位和作用；倡导珍爱文化遗产的文明之风，增强公众对文化遗产的认识和了解，努力形成全社会共同参与文化遗产保护的良好氛围。”“活态传承，重在落实”。通过大禹形象的创意设计，和大禹文化品牌的创新，让社会广大民众活态传承大禹文化及大禹神话，认真在社会更广泛传播和弘扬。

        盛世新时代，历史文化遗产保护之风正热，放眼国内外学界对历史文化遗产保护理念的研究概况，学者从不同的文化视角建构了诸多保护思想方法，如抢救性保护、整体性保护、生产性保护、活态传承保护等；各种保护理念在保护文化生态和维系历史文化遗产的传承起到不可代替的作用；其中活态传承成为历史文化遗产保护的重要原则和方法。当今，在国家层面上，我们国家历来非常重视历史文化遗产的保护，并以世界眼光对历史文化遗产的历史价值和当代价值予以充分确认，通过增强历史文化遗产自身的活力，弘扬历史文化遗产蕴含的文化精神，为我国精神文明建设和和谐社会建设提供了文化资源、文化动力和理论支撑。

       一、大禹文化和大禹神话的认知

       史记4000年前，黄河流域发生大洪水，大禹治水有功，在百姓中威信很高，华夏族首领舜将帝位禅让给了大禹。关于大禹治水的故事世代相传，流传百世。

       尧在位时，洪灾泛滥，庄稼淹了，房子毁了，百姓日子苦不堪言。尧召开会议商量治水方法，四方部落首领们推荐鲧洪水。鲧用了九年时间采用堵的方法治水，水灾没得到治理，治水无果。

       尧之后的帝王舜让鲧的儿子禹去治水。禹采用了开渠排水、疏通河道的方法，把洪水引到大海。在治理洪水的过程中，他创造了多种测量工具和测绘方法。经过十三年的艰苦努力，终于把大洪水引到大海里去了，大地田野从此开始种庄稼，呈现出一派生机。

        禹治水有功，民众推选他继舜之后，任了部落联盟首领。后人誉赞和称颂大禹治水的功绩，尊称他为“大禹”。

大禹的贡献首先是治理洪水。在当时部族分裂的情况下，他制定了“天下一统”的治水方策，创造性地采用了“导山治山”的方法。传说他安排助手伯益修《山海经》，首次记述了中华大地的山川河流、人物事件、以及飞禽走兽生存状况。大禹完成了治水的使命，使民众重建家园，安居乐业。他当首领后，仍兢兢业业，勤于政务，在他管理时期，社会进入了一个新的时期。

        到了氏族公社后期，氏族、部落的首领们把剩余产品作为自己的私人财产，由此成为了氏族中的贵族。部落之间发生战争，把俘虏变成为贵族劳动的努力。这样，氏族公社开始瓦解，慢慢开始过渡到努力社会。后来夏部落的贵族拥戴禹的儿子启继承了禹的地位，此氏族公社的选举制度被废除，变为王位世袭的制度，这是大禹文化和大禹神话产生的时代社会背景。

       中原是中国汉族神话产生和流传的中心地区。学术界认为：“在中原地区发现的若干古典神话的延续，推翻了过去中国神话贫乏、仅有断简残篇的片面结论，大大地丰富了中国和世界神话学。国外学者也认为，中原神话对于重新构建中国古代神话，以及了解神话在封建时代演变的规律，均提供了有益的资料。

       程健君的《民间神话》是作者历时十数载进行中原神话田野调查的成果，将“活”神话和古典文献记录的神话相对照，结合中原民俗，阐述了这些神话之所以盛传不衰的原因。

       中原神话的发掘和研究之所以能为世人所瞩目，其原因是那些产生在原始社会的“口头文学”至今仍能“鲜活”在群众的口头上，并凭借文字的记录，成为共有的精神财富之神话。学者们认为：“从这个意义上说，中原人民口头遗存下来的许多古典神话，便是一种文化史上的奇迹，是十分值得重视的珍宝。” 中原“鲜活”神话“更重要的意义，不仅在于大量古典神话口头遗存的本身，而且在于这些历史文化遗物可以大大裨益于我们今天神话科学的建设和繁荣”。

       中原地区的大禹神话群，大禹治水神话呈现三个神话集群，分布于：黄河区，以三门峡禹开三门神话传说为中心，兼及授河图洛书传说，以《大禹导黄河》神话为代表；嵩岳伊洛区，以嵩山为中心向四周播散，具有代表性的文化，是《启母石》和《禹王锁蛟》神话；桐柏淮源区，以禹王治水怪蛟龙和无支祁的神话为多，有代表性的是《玉井龙渊》神话。这些神话均是我们研究中原文化史不可多得的珍贵资料。

        二、创新设计大禹形象标志

       标志是品牌形象重要内容，是表明事物特征的识别符号；它以单纯、显著、易识别的形象、图形或文字符号为直观语言，除表示什么，代替什么之外，还具有表达意义、情感和指令行动等文化作用。

       标志设计不仅是实物的设计，也是一种图形艺术的设计；它与其它图形艺术表现手段既有相同之处，又有自己的艺术规；在体现前述的特点同时，才能更好地发挥其文化功能。由于对其简练、鲜明、概括、完美的要求，严格严谨，即要完美也难有替代方案，其难度比之其它任何图形艺术设计均要困难很多。

       大禹形象标志创新设计是困难的，虽困难也当有作为，创新创作完成之。通过大禹形象的标志之美，让人们亲近大禹文化。因此，设计大禹形象标志，为当务之要。

       三、创作创新大禹文化品牌

       拥有品牌诚信就可以赢得文化消费者得分信任，赢得稳定的文化市场，増强企业的竞争能力，为品牌战略的成功实施提供强有力的文化保障。

        品牌力要依托于品牌的文化内涵，是品牌在经营中逐步形成的文化积淀，代表了企业和消费者的利益认知、情感归属，是品牌与传统文化以及企业个性形象的表达总和。与企业文化的内部凝聚作用不同，品牌文化突出了企业外在的宣传、整合优势，将企业品牌理念有效地传递给消费者，进而引领消费者的心智。品牌文化是凝结在品牌上的企业精华、智慧文化。

        学界认知：品牌文化是指品牌在经营中逐渐形成的文化积淀，它代表着品牌自身价值观，世界观和文化观；形象的说，就是把品牌人格化、人情化、人文化。这是业界主流观点。直白直说，它是一种能反应消费者对其在精神上产生认同、认可、共鸣，并使之持久信任该文化品牌的理念诉求，能形成强烈的品牌诚信度的文化。

       大禹文化是中华民族的传统文化，也是我们民族的人文经典，精美的文学文化。可是至今仍没有成功设计大禹文化、大禹神话的文化品牌、文化符号。为传承弘扬大禹文化，创新设计大禹神话文化品牌是历史的使命和责任担当。

        四、大禹形象标志和大禹品牌文化语境里弘扬大禹文化

       人们认为，大禹是在神界生活的人，他是人，也是神；由于大禹对历史做出了伟大贡献，于是围绕他的出生、婚姻、生平、征战、业绩、功勋、逝世，便产生了一系列的神话，形成了大禹神话群。

        当今，历史文化遗产保护之风正热，综观国内外学界对历史文化遗产保护理念的研究概况，学者从不同的文化视角建构出多种保护思想方略，如抢救性保护、整体性保护、生产性保护、活态传承保护等，各种保护理念在保护文化生态和维系历史文化遗产传承方面起到积极有效的作用；其中，活态传承成为历史文化保护的重要原则和方法。当今，国家层面上，我们国家历来重视历史文化遗产的保护工作，国家领导人以世界眼光对历史文化遗产的历史价值和当代价值予以充分确认，通过增强历史文化自身的活力，弘扬历史文化遗产蕴含的人文精神，为我国精神文明建设与和谐社会建设提供了不竭文化资源和文化动力。

       人类历史文化发展的动力在于不断创新和创造性，历史文化是人类文化的精华，往往成为历史文化的主体代表和主流部分，保持和发扬文化创造性是保证历史文化遗产多样性的关键，我们必须对本民族文化有深切理解和认同，同时充分认知和尊重世界其他各民族的历史文化，本着“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同”的文化原则，在历史文化交流中相互求同存异，共享多样性历史文化遗产的繁荣成果；这当时保护和传承大禹文化、大禹神话的因有之一。

       习近平总书记关注历史文化遗产保护，发出具有鲜明时代特色和现实指向的号召，像，“历史文化是城市的灵魂”，“要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”，“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”，“让历史文化遗产活起来”等金句成为历史文化保护的时代强音。民族历史文化保护是为了留下珍贵的历史，为我们中华民族留下根与魂的记忆。

       中华民族历史文化保护的思想，激发全民历史文化保护意识，建立了和培养了我国人们的文化自觉，认识到守护中华历史文化的神圣性，积极引导传承形式的现代性转换，注重对文化传承人的培养，充分发挥大众传媒的优势等，这些行之有效，在实践中总结的经验目的在于历史文化的活态性传承。当我国人民清醒地认清历史文化的传承现状，加深对其众多价值的理解与认同，按照逐步健全的历史文化法律法规之要求，与社会各界合作，自发自觉保护中华历史文化，中华文明会与世界其他文明会一道充满生机地活起来；与时代同步同行，大禹文化也将以时代风采的新精神，风华在新时代。